Si no oramos, estamos indefensos

Era la noche más importante de la historia, y Pedro se quedó dormido.

Jesús lo había llevado al huerto de Getsemaní con Jacobo y Juan. Les pidió una sola cosa: “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil” (Mateo 26:41, RVR60).

Jesús oró. Pedro durmió.

Unas horas después, Jesús enfrentó la cruz con una firmeza que todavía nos asombra. Y Pedro, el valiente que había jurado morir por su Maestro, lo negó tres veces delante de una criada.

No creo que sea casualidad. Uno llegó a la prueba después de orar. El otro llegó dormido. Y esa es la idea que quiero conversar contigo hoy: si no oramos, estamos indefensos.

Orar es hablar con tu Padre

A veces complicamos tanto la oración que terminamos por no orar.

Pensamos que hay que usar palabras especiales, un tono solemne, una postura correcta o un tiempo mínimo para que “cuente”. Y como sentimos que no lo hacemos bien, mejor no lo hacemos.

Pero orar, en su esencia, es algo muy sencillo: es hablar con Dios. Y no con un Dios lejano y desconocido, sino con un Padre. Así nos enseñó Jesús a dirigirnos a Él: “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9).

No se trata de repetir palabras

Jesús fue muy claro sobre lo que la oración no es:

“Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos.” (Mateo 6:7, RVR60)

Los paganos de su época creían que a los dioses había que convencerlos, cansarlos o manipularlos con fórmulas. Mientras más palabras y más repeticiones, mejor.

Hoy esa misma idea aparece con otra ropa. Hay quienes enseñan que si repites cierta oración un número exacto de veces, o si “decretas” con las palabras correctas, Dios queda obligado a responder. Eso no es oración bíblica. Es convertir a Dios en una máquina expendedora: pones la moneda correcta y sale el producto.

Jesús nos da una razón muy distinta para orar con sencillez:

“No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.” (Mateo 6:8, RVR60)

No necesitas convencer a Dios. Ya te conoce. David lo dice así: “Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda” (Salmo 139:4).

Entonces, ¿para qué orar si Dios ya lo sabe?

Es una pregunta honesta. Y la respuesta es tan sencilla como profunda: porque la oración no existe para informar a Dios, sino para relacionarnos con Él.

Mi esposa muchas veces sabe lo que estoy pensando antes de que se lo diga. Eso no hace que deje de hablarle. Hablarle es parte de amarla.

Además, al orar, Dios nos va cambiando a nosotros. Nos alinea con su voluntad, nos recuerda quién es Él y nos pone en nuestro lugar.

El Padre Nuestro: un modelo, no un amuleto

Inmediatamente después de advertir contra las repeticiones vacías, Jesús enseñó el Padre Nuestro (Mateo 6:9-13). Es curioso que una de las oraciones más repetidas mecánicamente en el mundo sea, precisamente, la que Jesús dio para enseñarnos a no orar mecánicamente.

Jesús dijo “vosotros, pues, oraréis así”, es decir, de esta manera. Es un modelo, una estructura que nos enseña qué cosas deben estar presentes en nuestras oraciones:

• Adoración: “santificado sea tu nombre”. Empezamos mirando a Dios, no a nuestros problemas.
• Rendición: “venga tu reino, hágase tu voluntad”. Su voluntad está por encima de la nuestra.
• Dependencia: “el pan nuestro de cada día”. Le pedimos lo que necesitamos, un día a la vez.
• Perdón: “perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos”. Confesamos y soltamos.
• Protección: “no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”. Reconocemos que solos no podemos.

Fíjate en esa última parte. Jesús nos enseñó a pedir protección todos los días. Desde el principio, la oración está ligada a no quedar indefensos.

Una conversación que no se cuelga

Piensa en cómo te comunicas con las personas que más quieres.

Con tu esposa, tu esposo o tus hijos no agendas una reunión diaria de 9:00 a 9:15 para poder hablar. Les mandas un mensaje a media mañana, los llamas cuando algo te sale bien, les cuentas lo que te preocupa mientras cenan. La comunicación fluye a lo largo del día, porque la relación está viva.

Con Dios debería ser igual. Si queremos una relación cercana con Él, el canal tiene que estar abierto todo el día. Él siempre está escuchando.

Las oraciones de un segundo

La Biblia está llena de oraciones cortísimas, hechas en medio de la vida diaria.

Mi ejemplo favorito es el de Nehemías. Era copero del rey de Persia, un cargo de confianza pero peligroso: mostrar tristeza delante del rey podía costarte caro. Un día el rey notó su cara triste y le preguntó qué le pasaba. Nehemías tenía que responder en ese instante. Y la Biblia dice:

“Entonces oré al Dios de los cielos, y dije al rey (…)” (Nehemías 2:4-5, RVR60)

Entre la pregunta del rey y su respuesta hubo una oración. No tuvo tiempo de arrodillarse ni de buscar un lugar apartado. Fue un susurro del corazón en medio de una conversación tensa. Y Dios lo respondió.

Esas oraciones también cuentan. “Gracias, Señor” al ver un atardecer. “Dame sabiduría” antes de entrar a una reunión difícil. “Ayúdame” cuando el miedo te aprieta el pecho. Que Dios sea el primero en escuchar de tu boca todo lo que vives y sientes.

La sala de estar y el lugar secreto

Ahora bien, no toda la comunicación en una relación es igual.

No es lo mismo hablar con tu cónyuge sobre la lista del supermercado y los pendientes de la semana, que sentarse juntos, sin prisa, a hablar de lo que de verdad te pesa en el alma. Las dos conversaciones son necesarias. Pero son distintas.

Con Dios pasa lo mismo. Además de esa conversación continua a lo largo del día, necesitamos un tiempo dedicado solo a Él. Jesús lo describe así:

“Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.” (Mateo 6:6, RVR60)

Ese “aposento” era la habitación más interior de la casa, a veces el almacén de provisiones, el único lugar donde uno podía estar realmente a solas. Jesús dice: busca un lugar así, cierra la puerta y quédate a solas con tu Padre.

Dos oraciones de Jesús

Mira la diferencia entre dos momentos de oración en la vida de Jesús.

En uno, antes de multiplicar los panes, “levantando los ojos al cielo, bendijo” los alimentos (Mateo 14:19). Fue una oración breve, natural, en medio de una multitud.

En el otro, en Getsemaní, “se postró sobre su rostro, orando” (Mateo 26:39). Lucas añade que estaba en tal agonía que “su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44).

Ninguna es más espiritual que la otra. Pero son de una profundidad distinta. Una es la conversación cotidiana. La otra es el lugar secreto.

Qué pasa en el lugar secreto

En ese tiempo a solas con Dios pasan cosas que no pasan en las oraciones de paso:

• Dios nos fortalece para lo que viene.
• Dios nos corrige, a veces con una incomodidad que no podemos ignorar.
• Podemos adorarle sin prisa.
• Podemos llorar sin tener que dar explicaciones.
• O simplemente podemos estar quietos delante de Él: “Estad quietos, y conoced que yo soy Dios” (Salmo 46:10).

Una aclaración importante sobre ese silencio. No hablo de técnicas para “vaciar la mente” ni de buscar experiencias místicas. Ese silencio bíblico es reverencia: es quedarse callado ante la grandeza de Dios, normalmente con su Palabra abierta, dejando que sea Él quien hable a través de ella.

La oración y la Biblia van juntas. Jesús lo unió así: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis” (Juan 15:7). En la Biblia, Dios nos habla. En la oración, le respondemos.

Procura tener ese tiempo con Dios cada día. Ahí es donde lo conoces de verdad.

Hombres de carne y hueso que oraban

Cuando leemos la Biblia, encontramos un patrón: los siervos de Dios no se apoyaban en su talento, en su posición ni en sus fuerzas. Dependían de la oración.

Y no eran superhéroes. Santiago lo recuerda al hablar de Elías: “era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras” (Santiago 5:17). Gente como tú y como yo.

Moisés: los brazos en alto

Moisés tenía una relación tan cercana con Dios que la Biblia dice que “hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero” (Éxodo 33:11).

Cuando el pueblo hizo el becerro de oro y Dios anunció su juicio, Moisés se puso en la brecha. Intercedió por el pueblo apelando a la fama del nombre de Dios y a las promesas que había hecho a Abraham, Isaac e Israel (Éxodo 32:11-14). Y Dios extendió su misericordia.

Pero hay otra escena de Moisés que ilustra perfectamente el título de este artículo. Israel peleaba contra Amalec. Josué dirigía la batalla en el valle, y Moisés estaba en lo alto del monte con las manos levantadas hacia Dios:

“Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec.” (Éxodo 17:11, RVR60)

Cuando Moisés se cansó, Aarón y Hur le pusieron una piedra para que se sentara y le sostuvieron los brazos hasta la puesta del sol. Y ganaron.

La batalla no se decidía solo en el valle. Se decidía en el monte. Cuando bajaban los brazos, Israel quedaba indefenso.

Y fíjate en otro detalle: Moisés no pudo solo. Necesitó hermanos que le sostuvieran los brazos. Por eso también necesitamos orar unos por otros.

David: tarde, mañana y mediodía

Si quieres saber cómo oraba David, solo tienes que abrir el libro de los Salmos. Ahí encontrarás de todo: alabanza, gratitud, miedo, enojo, confesión, preguntas sin respuesta.

“Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz.” (Salmo 55:17, RVR60)

La oración lo sostuvo cuando Saúl lo perseguía. Lo sostuvo cuando su propio hijo se rebeló. En uno de sus peores momentos, cuando su gente hablaba de apedrearlo, la Biblia dice simplemente: “mas David se fortaleció en Jehová su Dios” (1 Samuel 30:6).

Y cuando pecó gravemente con Betsabé, fue también en oración donde encontró el camino de regreso: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí” (Salmo 51:10). La oración no es solo para los días buenos. Es también la puerta de vuelta cuando hemos fallado.

Daniel: la costumbre que lo sostuvo

Daniel era un alto funcionario en Babilonia. Sus enemigos, envidiosos, no encontraron nada de qué acusarlo, así que convencieron al rey Darío de firmar una ley: durante treinta días, nadie podía orar a ningún dios ni a ningún hombre, salvo al rey. Quien desobedeciera iría al foso de los leones.

Mira lo que hizo Daniel:

“Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes.” (Daniel 6:10, RVR60)

Lee otra vez las últimas palabras: como lo solía hacer antes. Daniel no empezó a orar cuando llegó la crisis. Ya tenía una vida de oración construida, y por eso la crisis no lo derribó.

Ese es el punto. No esperes a estar frente al foso para empezar a orar. La oración de hoy es la que te sostendrá mañana.

Y sí, lo echaron a los leones. Pero Dios cerró la boca de las fieras y Daniel salió sin un rasguño (Daniel 6:22).

Jesús: el Hijo que oraba

Si alguien podía prescindir de la oración, era Jesús. Era el Hijo de Dios. Y, sin embargo, fue el hombre que más dependió de ella.

Mira cómo los evangelios lo muestran orando en cada momento clave de su vida:

• En su bautismo, al comenzar su ministerio, estaba orando cuando el cielo se abrió (Lucas 3:21-22). Luego fue llevado al desierto, donde ayunó cuarenta días (Mateo 4:1-2).
• Al empezar el día: “Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba” (Marcos 1:35).
• Cuando la fama y las multitudes crecían: “Mas él se apartaba a lugares desiertos, y oraba” (Lucas 5:16).
• Antes de elegir a los doce apóstoles, “pasó la noche orando a Dios” (Lucas 6:12).
• Frente a la cruz, en Getsemaní: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:39).

Los discípulos lo veían orar tanto que un día le pidieron: “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11:1). Es interesante: nunca le pidieron que les enseñara a predicar o a hacer milagros. Le pidieron que les enseñara a orar. Habían entendido de dónde venía todo lo demás.

Si Jesús, siendo quien era, necesitaba apartarse para orar, ¿qué nos hace pensar que nosotros podemos vivir sin hacerlo?

No es una sugerencia

A veces tratamos la oración como un extra de la vida cristiana, algo bueno para los más espirituales. Pero la Biblia no la presenta como opcional. Es un mandato, y viene acompañado de promesas.

“Orad sin cesar.” (1 Tesalonicenses 5:17, RVR60)

Esto no significa estar de rodillas las veinticuatro horas. Significa vivir con la línea abierta, en esa conversación continua de la que hablábamos.

“Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.” (Filipenses 4:6-7, RVR60)

Me encanta la palabra guardará. En griego es un término militar: describe a una guarnición de soldados que custodia una ciudad. Cuando oramos, la paz de Dios monta guardia sobre nuestro corazón y nuestra mente. Cuando no oramos, la ansiedad entra sin que nadie la detenga.

“La oración eficaz del justo puede mucho.” (Santiago 5:16, RVR60)

Jesús incluso contó una parábola entera “sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar” (Lucas 18:1).

Cómo orar según la Biblia

Además del modelo del Padre Nuestro, la Escritura nos da algunos principios para orar bien.

1. Con fe, y conforme a su voluntad

“Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.” (Mateo 21:22, RVR60)

Este versículo es real y es poderoso. Pero también es uno de los más sacados de contexto. Hay quienes lo usan como si la fe fuera una fuerza para obligar a Dios a darnos todo lo que queremos: el carro, la casa, el ascenso.

La misma Biblia nos da el equilibrio. Juan dice: “si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye” (1 Juan 5:14). Y Santiago advierte: “Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites” (Santiago 4:3).

La fe bíblica no es estar seguro de que Dios hará lo que yo quiero. Es confiar en que Dios es bueno, que escucha y que hará lo mejor, aunque a veces su respuesta sea “no” o “espera”. Jesús mismo, en Getsemaní, terminó su petición diciendo: “no sea como yo quiero, sino como tú”.

2. En el nombre de Jesús

“Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.” (Juan 14:13, RVR60)

Orar en el nombre de Jesús no es añadir una frase al final como si fuera una contraseña. Significa que nos acercamos a Dios gracias a Él, no por nuestros méritos, y que pedimos lo que Él pediría, buscando que el Padre sea glorificado.

Por eso podemos acercarnos “confiadamente al trono de la gracia” (Hebreos 4:16). No por quiénes somos nosotros, sino por quién es Él.

3. Con un corazón sincero

“Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres.” (Mateo 6:5, RVR60)

Dios no se impresiona con oraciones elocuentes. Prefiere un “ayúdame” sincero a un discurso perfecto pensado para que otros nos escuchen en la reunión de oración.

4. Con perseverancia

“Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.” (Efesios 6:18, RVR60)

A veces la respuesta tarda. Seguimos orando. Y cuando no sabemos ni qué decir, tenemos una promesa: “el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros” (Romanos 8:26).

La armadura y el último versículo

¿Te diste cuenta de dónde aparece ese versículo de Efesios 6:18?

Justo al final de la descripción de la armadura de Dios. Pablo acaba de hablar del cinturón de la verdad, la coraza de justicia, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu. Y lo primero que dice después de describirla es: orando en todo tiempo.

Es como si nos dijera: puedes tener la armadura completa, pero si no te comunicas con tu Comandante, vas a pelear solo.

Imagina a un soldado en territorio enemigo con el mejor equipo del mundo, pero con la radio apagada. No sabe dónde está el peligro, no puede pedir refuerzos, no recibe órdenes. Está armado, pero indefenso.

Así vivimos muchos cristianos. Vamos a la iglesia, conocemos la Biblia, sabemos de doctrina… pero no oramos. Y luego nos preguntamos por qué la tentación nos gana, por qué la ansiedad nos paraliza, por qué estamos tan cansados.

Por dónde empezar

Si al leer esto te sentiste un poco como Pedro en el huerto, dormido cuando debías velar, no te quedes con la culpa. Todos hemos estado ahí. Jesús no regañó a Pedro con desprecio; le recordó que la carne es débil. Por eso necesitamos orar.

Te propongo algo sencillo para esta semana:

• Elige un momento y un lugar para tu tiempo a solas con Dios. Puede ser temprano, antes de que despierte la casa, o en la noche. No tiene que ser largo. Diez minutos con la Biblia abierta y el corazón dispuesto son un gran comienzo.
• Usa el Padre Nuestro como guía. No para repetirlo, sino para recorrer sus partes con tus propias palabras: adora, ríndete, pide, confiesa, busca protección.
• Practica las oraciones de Nehemías. A lo largo del día, cada vez que algo te alegre, te preocupe o te sorprenda, díselo a Dios en una frase.
• Busca a tus Aarón y Hur. Comparte tus cargas con algún hermano de confianza y oren el uno por el otro.

No se trata de convertirte en un experto en oración de la noche a la mañana. Se trata de volver a hablar con tu Padre.

Él está escuchando. Siempre lo ha estado.