Hay heridas que duelen más que otras.
Si un desconocido te insulta en la calle, te molesta un rato y se te pasa. Pero si quien te clava el cuchillo es alguien con quien compartiste la mesa, a quien le contaste tus cosas, en quien confiabas… eso se queda contigo por años.
Probablemente sabes de lo que hablo. Casi todos hemos pasado por algo así.
Lo que quizás no te has detenido a pensar es que Jesús también lo vivió. Y que esa traición, con todos sus detalles, estaba escrita mil años antes de que ocurriera.
“Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar.” (Salmo 41:9, RVR60)
Este es el segundo artículo de nuestra serie sobre las profecías del Antiguo Testamento que se cumplieron en Jesucristo. Si te perdiste el primero, puedes leer la vista panorámica de las 24 profecías.
David, una cama de enfermo y un amigo falso
Para entender bien un versículo, siempre conviene leer lo que lo rodea.
El Salmo 41 lo escribió David en un momento de debilidad. Estaba enfermo, en cama, y sus enemigos aprovechaban para hablar mal de él: “Mis enemigos dicen mal de mí, preguntando: ¿Cuándo morirá, y perecerá su nombre?” (Salmo 41:5, RVR60).
Pero lo que más le dolía no eran los enemigos declarados. Era el amigo.
Muchos estudiosos relacionan este salmo con Ahitofel, el consejero más cercano de David. Un hombre tan sabio que, según la Biblia, consultarlo era como consultar a Dios mismo (2 Samuel 16:23). Cuando Absalón, el hijo de David, se rebeló contra su padre, Ahitofel se pasó al bando del rebelde (2 Samuel 15:12).
Y aquí viene un detalle que te va a erizar la piel: cuando su plan fracasó, Ahitofel regresó a su casa y se ahorcó (2 Samuel 17:23). Mil años después, Judas haría exactamente lo mismo.
David desahoga ese mismo dolor en otro salmo, y vale la pena leerlo:
“Porque no me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado (…) sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar; que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, y andábamos en amistad en la casa de Dios.” (Salmo 55:12-14, RVR60)
Lo que significaba comer el pan de alguien
En nuestra cultura, invitar a alguien a comer es un gesto amable. En el antiguo Oriente era mucho más que eso.
Sentarse a la mesa de alguien y partir el pan con él era casi un pacto. Significaba: “estamos en paz, tú me proteges y yo te protejo”. Por eso David dice “el hombre de mi paz”. Era alguien con quien había un compromiso de lealtad.
Traicionar a quien te había dado de comer era una de las peores bajezas imaginables.
¿Y eso de “alzar el calcañar”?
El calcañar es el talón. La imagen es la de un caballo que, de repente, lanza una coz contra quien lo está alimentando. Un golpe traicionero, que llega de donde menos lo esperas y por la espalda.
Hay otro matiz: en esa cultura, mostrarle a alguien la planta del pie era una señal de desprecio. Alzar el talón contra alguien era, además de golpearlo, humillarlo.
Jesús lo dijo en voz alta
David escribió sobre su propia experiencia, pero el Espíritu Santo estaba apuntando más lejos. Y no somos nosotros quienes hacemos la conexión: la hizo Jesús.
Fue en la Última Cena, después de lavarles los pies a sus discípulos. A todos. Incluido Judas.
“No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.” (Juan 13:18, RVR60)
Detente un momento en esa imagen. Jesús, el Rey del universo, arrodillado con una toalla, lavando los pies que horas después caminarían hacia los sacerdotes para venderlo.
Luego, durante la cena, anunció: “De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar” (Mateo 26:21). Los discípulos se quedaron helados y empezaron a preguntar uno por uno: “¿Soy yo, Señor?”. Nadie sospechaba de Judas. Había disimulado muy bien.
“Entonces él respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ése me va a entregar.” (Mateo 26:23, RVR60)
El bocado de honor
Juan añade un detalle precioso y terrible a la vez. Jesús dijo: “A quien yo diere el pan mojado, aquél es”, y se lo dio a Judas (Juan 13:26).
En esa cultura, que el anfitrión mojara un bocado y se lo diera personalmente a alguien era un gesto de honor y de cariño. Hasta el último momento, Jesús le estaba extendiendo la mano a Judas.
Judas tomó el bocado, salió de inmediato… y Juan cierra la escena con cuatro palabras que dicen mucho más que una descripción del clima: “y era ya de noche” (Juan 13:30, RVR60).
El beso
Horas después, en el huerto de Getsemaní, Judas llegó con una multitud armada. La señal acordada fue un beso, el saludo normal entre un discípulo y su maestro.
¿Y qué le dijo Jesús? “Amigo, ¿a qué vienes?” (Mateo 26:50, RVR60).
Amigo. Ni siquiera en ese momento le cerró la puerta.
Treinta monedas: una traición con precio
La traición de Judas tuvo un precio exacto. Fue él mismo a buscar a los principales sacerdotes y les preguntó: “¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata” (Mateo 26:15, RVR60).
Treinta piezas de plata era lo que se pagaba por un esclavo (Éxodo 21:32). Esa cifra también estaba anunciada en otra profecía, la de Zacarías 11:12-13, que veremos en el próximo artículo.
Por ahora quédate con esto: el Salmo 41 anunció quién lo traicionaría, y Zacarías anunció por cuánto.
¿Quién era realmente Judas?
Judas es una de las figuras más inquietantes del Nuevo Testamento. Y precisamente por eso conviene mirarlo con atención.
Durante más de tres años caminó con Jesús. Lo vio sanar leprosos, multiplicar panes, calmar tormentas y resucitar muertos. Escuchó el Sermón del Monte en primera fila. Seguramente él también fue enviado a predicar con los otros once (Mateo 10:1-4).
Y aun así, su corazón nunca fue de Cristo.
El tesorero que metía la mano
Juan nos cuenta una escena reveladora. María, la hermana de Lázaro, derramó un perfume carísimo sobre los pies de Jesús. Judas protestó: ese perfume se podría haber vendido para dar a los pobres. Sonaba muy piadoso.
Pero Juan, que lo conocía bien, nos aclara la verdad:
“Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella.” (Juan 12:6, RVR60)
Fíjate en la ironía. El Salmo 41 comienza diciendo: “Bienaventurado el que piensa en el pobre” (Salmo 41:1). Judas usaba a los pobres como excusa para disfrazar su codicia.
El amor al dinero no aparece de golpe. Va creciendo en silencio, con pequeños robos de la bolsa, hasta que un día te encuentras vendiendo lo más valioso que tienes. Pablo lo advierte: “raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe” (1 Timoteo 6:10, RVR60).
Remordimiento no es arrepentimiento
Cuando Judas vio que Jesús había sido condenado, devolvió las monedas y confesó: “Yo he pecado entregando sangre inocente” (Mateo 27:4, RVR60). Arrojó la plata en el templo, salió y se quitó la vida (Mateo 27:3-5).
Mateo dice que Judas sintió remordimiento. El término que usa expresa pesar, lamentar lo hecho, y es distinto del que el Nuevo Testamento usa normalmente para el arrepentimiento que cambia el corazón y lleva de vuelta a Dios.
Pablo explica esa diferencia mejor que nadie:
“Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.” (2 Corintios 7:10, RVR60)
Judas sintió la tristeza del mundo. Le dolió lo que hizo, pero fue a confesarse con los sacerdotes en vez de volver a Jesús.
Pedro y Judas, la misma noche
Esa misma noche, otro discípulo falló gravemente. Pedro, que había jurado que moriría con Jesús, lo negó tres veces delante de una criada (Mateo 26:69-75).
Los dos fallaron. Los dos lloraron. Pero sus historias terminan en lugares opuestos.
- Judas se quedó a solas con su culpa y la culpa lo destruyó.
- Pedro “lloró amargamente” (Mateo 26:75), pero se quedó cerca de los demás discípulos, y días después Jesús resucitado lo buscó junto al mar y lo restauró con tres preguntas: “¿me amas?” (Juan 21:15-17).
La diferencia no estuvo en el tamaño del pecado. Estuvo en a quién acudieron con él.
Ni villano de película ni héroe incomprendido
En los últimos años ha circulado en algunos púlpitos y conferencias una lectura de Judas que lo presenta casi como una víctima de las circunstancias, o incluso como alguien que solo “cumplió su papel” y merece nuestra simpatía. Si te interesa el tema, en Zero Legalismo hay un análisis de una de estas predicaciones.
Entiendo el atractivo de esas ideas: suenan compasivas y originales. Pero la Biblia no nos deja esa salida.
Jesús lo llamó “diablo” (Juan 6:70) e “hijo de perdición” (Juan 17:12). Juan nos dice que el diablo puso en su corazón la idea de entregarlo (Juan 13:2), y que Satanás entró en él después del bocado (Juan 13:27). Y el mismo Jesús pronunció sobre él una de las frases más duras de todo el Evangelio:
“A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.” (Mateo 26:24, RVR60)
Judas no fue un títere. Tuvo tres años de oportunidades, de milagros, de enseñanzas y de amor. Eligió la plata. Y la Biblia lo trata como responsable de esa decisión.
El plan de Dios y la culpa de Judas
Aquí surge una pregunta lógica: si la traición estaba profetizada, ¿no estaba Judas obligado a cumplirla? ¿Es justo culparlo?
La Biblia sostiene dos verdades a la vez, sin pedir disculpas por ninguna de las dos.
Dios es soberano. Nada de lo que pasó en esa semana lo tomó por sorpresa. “Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar” (Juan 6:64, RVR60). Pedro lo predicó en Pentecostés: Jesús fue entregado “por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios” (Hechos 2:23).
El ser humano es responsable. En ese mismo versículo, Pedro dice que lo mataron “por manos de inicuos”. Y Jesús lo resume en una sola frase: “A la verdad el Hijo del Hombre va, según lo que está determinado; pero ¡ay de aquel hombre por quien es entregado!” (Lucas 22:22, RVR60).
Una analogía que me ayuda: un profeta puede anunciar que mañana un hombre robará un banco. Que lo haya anunciado no convierte al ladrón en inocente. Dios no empujó a Judas a pecar; Judas quiso hacerlo. Lo asombroso es que Dios tomó ese acto lleno de maldad y lo usó para traer salvación al mundo.
Es lo mismo que le dijo José a sus hermanos, que lo vendieron como esclavo: “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien” (Génesis 50:20, RVR60).
Lo que esto nos dice a nosotros hoy
Estar cerca no es lo mismo que pertenecer
Judas es la advertencia más seria de la Biblia contra el cristianismo de apariencia. Estuvo más cerca de Jesús de lo que tú y yo estaremos jamás en esta tierra, y aun así se perdió.
Se puede ir a la iglesia toda la vida, servir en el ministerio, cantar las canciones y saber los versículos de memoria, sin haber rendido nunca el corazón a Cristo. Jesús mismo advirtió que muchos le dirían “Señor, Señor” y Él les respondería “nunca os conocí” (Mateo 7:21-23).
La pregunta no es qué tan cerca estás de las cosas de Dios. Es si Cristo es realmente tu Señor.
Cuidado con las bolsas que llevamos
Judas no empezó vendiendo a Jesús. Empezó sacando unas monedas de la bolsa común.
Por eso desconfío tanto de los mensajes que presentan el evangelio como un camino para hacerse rico. Cuando el dinero se convierte en la meta de la fe, ya estamos caminando por la misma senda que Judas. Vale la pena preguntarnos con honestidad: ¿qué hay en mi vida que, poco a poco, está compitiendo con Cristo por el primer lugar?
Si te han traicionado, Él entiende
Si estás cargando la herida de alguien que comió de tu pan y luego alzó el calcañar contra ti, quiero que sepas algo: no tienes un Salvador que no entienda ese dolor.
“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” (Hebreos 4:15, RVR60)
Jesús sabe lo que es ser besado por un traidor. Puedes llevarle esa herida a Él.
Si te sientes más Judas que Pedro
Y si al leer esto te identificas más con el traidor que con el traicionado, si hay algo que hiciste que te pesa y no te deja dormir, por favor no te quedes solo con esa culpa. Ese fue el error de Judas.
Haz lo que hizo Pedro: vuelve a Jesús. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9, RVR60). Y busca a alguien de confianza con quien hablarlo: un pastor, un hermano maduro en la fe, alguien que te ayude a cargar ese peso.
No hay pecado tan grande que la sangre de Cristo no pueda limpiar.
Un Dios que cumple
David escribió un lamento sobre un amigo falso. Mil años después, Jesús tomó ese mismo lamento y dijo: “esto es sobre mí”.
Cada detalle se cumplió: el amigo cercano, el pan compartido, el golpe a traición. Y si Dios fue fiel en cumplir hasta lo más doloroso de su plan, también lo será en cumplir lo más glorioso de sus promesas.
En el próximo artículo seguiremos el rastro de las treinta monedas de plata, y veremos cómo Zacarías anunció hasta el destino final de ese dinero.